Внезапная остановка ума одновременно "отключает" и эго,
а без эго ум переживает себя в своей истинной природе, которая есть счастье.
На самом деле переживание счастья не зависит ни от "внешних обстоятельств", ни от остановки ума, оно зависит только от отсутствия эго, которое есть ложное знание себя.

Поймите, что темная медитация (пока!) для вас должна заключаться только в адаптации к тому, чтобы быть наедине с самим собой без размышлений о чем бы то ни было.

Отдельные мысли пусть себе приходят и уходят, главное - не размышляйте ни о чем,
не следуйте за мыслями.

Не ищите себя в кромешной тьме, только оставайтесь наедине с собой без размышлений,постепенно привыкайте к этому состоянию.

Днем старайтесь почаще заглядывать в ум, используйте для этого любую ситуацию, к этому тоже сначала нужно привыкнуть. Не пытайтесь форсировать практику.

Это не получится сразу, ничто не получится сразу!

Но перешагнуть через предварительную практику всё-равно нельзя

Если бы вы действительно полтора года практиковали наблюдение за умом,
то само это наблюдение открыло бы вам многое, в том числе, что вы не можете
находиться в голове.

Когда вы напрактикуете достаточное количество, то вы сами будете знать, что дальше и как.
Вам всё будет показано.

У вас нет задачи чего-то достичь в медитации, вы уже и так полностью то, что вы ищите;
ваша задача — наблюдать содержание ума.

В конце-концов, это ваше истинное место — место наблюдателя ума.

Вот и оставайтесь на этом месте! Ум, наблюдающий сам себя есть Атман.

Прежде чем вы подойдете к "последнему шагу" - выходу за пределы сознания,
вы сначала должны привыкнуть (адаптироваться) к тому, чтобы долго и безусильно оставаться наедине с самим собой без размышлений о чем-то.

Без этого никак не получится.

А вы пытаетесь что-то найти в голове, да ещё оправдываетесь.

Поиск себя выводит вас за пределы сознания, но прежде вы должны напрактиковать наблюдение за содержанием ума, потому что его нужно опустошить.

Так вот, само внимание к содержанию ума постепенно опустошает его.

К моменту, когда ум опустошится достаточно, вы сами будете знать, как выйти
за пределы сознания.

Можно сказать по-другому: пока вы не знаете, как выйти за пределы сознания (в бодрствующий глубокий сон), вы продолжаете практику внимания к содержанию ума.

Я с самого начала говорила, что практика внимания к содержанию ума займет 99% всей вашей практики, и только 1% остаётся на "последний шаг".

Именно наблюдение за содержанием ума подведет вас однажды к самой "черте", за которой
вы исчезнете.

В процессе этой практики ум очень изменится, он будет готовым к тому, чтобы выйти за пределы своих проекций.

А пока ваша "темная" медитация должна сводиться к тому, чтобы адаптироваться к состоянию бытия наедине с собой без размышлений о чем-то, но и не препятствуя отдельным мыслям.

Используйте самовопрошание «кто - я» только для того, чтобы вытащить себя из размышлений. Но не ожидайте ничего от этого состояния, просто будьте.

Постепенность – это первая формула практикующего, что бы он ни практиковал.
Она гарантирует безопасность и надежность результата.
Но вы неправильно её понимаете, вы думаете, раз постепенно, значит непостоянно,
а постепенно – значит постоянно, но, так сказать, нарастающими "порциями".

Скажем, сегодня вы обратили внимание на содержание ума три раза, а завтра заглянули в него четыре-пять раз, но через месяц это будет уже 40-60 раз в день, а через три – 100-150.
Через полгода ваш ум будет опустошен на 40-50%, и вы уже не будете человеком.

Потом ещё немного, и вас просто "смоет", как Раману Махарши во "второй смерти".

Вот на что нужно делать акцент, на содержание ума, потому что если вы знаете, что нужно, но не делаете этого, то вам не на что рассчитывать.